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  • 二无我论

      二无我论      补特伽罗无我,达摩无我,曰二无我。   补特伽罗,译数取趣,是“数数取天人畜鬼等趣业报身者”之义。变言之,即流转三界二十五有之精神个体或灵魂或业识也。凡已舍天、人、畜生、饿鬼、地狱五趣之现报,未定转取何趣之时,先业力故,集“识上色功能”,化成一种细色根身,任持业识,曰中有身,亦名曰中阴身。以业报未定,故非五趣摄,...

    法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛学与医学

      佛学与医学   作者:   ──在汉藏教理院为江苏医学院读书会讲──   胡院长和诸位教授,都是现代医学界权威;我是研究佛学的。表面看来,好像佛学与医学毫无关系,了不相涉。但如果把医学的范围放大了,作广义的讲,佛学也是医学;就是各种宗教、哲学、政治、法律,都可视作医学,归入医学范畴之内。古语说:“上医医国”,能成一位上医,不但要能治疗人类生理上的病患,并且...

    法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071978417.html
  • 竟无居土学说质疑

    竟无居土学说质疑大师   予并世所知识者,最心折欧阳竟无居士与章太炎居士之学问。曩昔读炎居士齐物论释,于所说“上推缘生第一因不可得之自然”义,“器世间──若土水等──有末那识身识”义,讣其它较小之二三义──菿汉微言等尚未及读──,意颇非之。为以章君乃旁及佛言耳,故置之未有论?今不幸于竟无先生之所说,亦未能无所回惑!末那识身识”义,与其它较小之二三义──菿汉微言等尚未及读──,意烦非之。...

    大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011048050.html
  • 无生法忍总摄十二门义

      无生法忍总摄十二门义      统观十二门论,惟一法门耳。别称十二,乃就其穷源尽委适可而止者以言。然悟入不二法门,言思路绝,心行处灭,幻起无性,诸法空寂。寂然而常现幻有,斯有所以妙;幻有而常处寂然,斯空所以真。故即俗眼所见山河大地人我众生等相,能审谛观察,精义入神,知诸法缘起无性,本来不有,今非决定,刹那刹那,变迁更换,克究其实,了俗即真。何以故?谛观实在,万法无自性故。如是真谛不离...

    法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 我的修行体验

    我的修行体验  大师  我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅,都是想得神通。出家的最初一年,是在这样莫明其妙的追求中。第一年已经读熟了《...这三次的定境,每一次心理生理都有改变,并曾偶然有过天眼、天耳、他心通的征兆;六通可能,则建基天眼、宿命通上的业果流转相续亦决可信。因为悲愿心重,未能向禅定去继续深进。所以没有次第,可为别人修证的依止...

    大师

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  • 破妄显真

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  • 怎样赴龙华三会

    求生兜率内院,将来赶赴龙华初会。   (守志记)(见海刊十五卷三期)   【录自:全书】...

    法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从香港的感想说到香港的佛教

    感想和希望,各位当不以我的希望为奢侈吧!   上文译本录自全书第十八篇 ──从香港的感想说到香港的佛教──...

    法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛学之心理卫生

      佛学之心理卫生   作者:   昔中山先生既言物质建设,又继之以心理建设,亦以见其物心之并重。今吴君南轩等设心理卫生协会,又以心理卫生倡。夫心理本为生命现象之一面,言卫生、实较言建设更为...卫生家充分利用现有之遗传与审慎创造未来之遗传。二、适当之环境,环境不宜单调,亦不宜兴奋,有多方变化,能引起多方兴趣,而又不强烈刺激自然物质环境,及充满同情谅解之社会环境,最适合于心理卫生。三、健全之...

    法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 怎样赴龙华三会

    求生兜率内院,将来赶赴龙华初会。   (守志记)(见海刊十五卷三期)   【录自:全书】...

    法师

    弥勒|往生

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